به نقل از «خبرگزاری برنا»

اجرای طرح توسعه شرکت کیان الماس الموت برای ۲ هزار نفر شغل ایجاد می کند

تاریخ انتشار: ۲۱ اسفند ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۷۳۰۸۱۸۲

مدیرعامل شرکت کیان الماس الموت گفت: با سرمایه گذاری 3 هزار میلیارد تومانی و اجرای طرح توسعه این شرکت زمینه اشتغال 2 هزار نفر در استان قزوین فراهم می شود.

به گزارش خبرنگار اقتصادی برنا از قزوین؛ لطف الله سیاهکلی عضو کمیسیون صنایع مجلس شورای اسلامی روز شنبه در راستای رفع موانع تولید و کمک به گره گشایی از مشکلات صنعتگران از شرکت صنعتی کیان الماس الموت در استان قزوین بازدید کرد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

لطف الله سیاهکلی نماینده قزوین، البرز و آبیک در مجلس شورای اسلامی به همراه محسن ستوده مدیرعامل شرکت آب منطقه ای و اوجاقی نماینده شرکت برق منطقه ای زنجان از قسمت های مختلف کارخانه کیان الماس الموت تولیدکننده کاغذ، کارتن و ظروف یک بار مصرف PET  بازدید کرد و در جریان مشکلات این واحد قرار گرفت.

احسان حاتمی زاده مدیرعامل شرکت کیان الماس الموت در این بازدید ضمن ارائه گزارش از وضعیت تولید این مجموعه اظهارداشت: شرکت صنعتی کیان الماس الموت زیرمجموعه گروه صنعتی مؤمنین است و در فضایی حدود 28 هکتار در استان قزوین در محدوده نیروگاه شهید رجایی قزوین فعالیت می کند.

وی افزود: گروه صنعتی مؤمنین دارای توان و تجربه حرفه ای و طولانی مدت در زمینه صنایع کاغذ و بسته بندی، تولید و فروش انواع کاغذ و ورق کارتن است و یکی از بزرگترین تامین کنندگان شرکت در این حوزه محسوب می شود و در مقایسه با سایر رقبا در ردیف کاملترین مجموعه ها در عرصه سلولزی،  بسته بندی و تولید ورق و کارتن در استان قزوین است.

این مدیر صنعتی تصریح کرد: تولیدات این مجموعه شامل خط تولید کنونی و طرح توسعه است که در طرح توسعه بازیافت بطری PET ، تولید گرانول PET  با گرید غذایی و تولید شیت PET در گریدهای مختلف غذایی وتولید پرک های سوپرهات واش پیش بینی شده است.

حاتمی زاده یادآورشد: طرح توسعه این واحد شامل تولید کاغذهای بسته بندی، کاغذهای وایت تاپ، یک رو و سفید، تست اینر، فلوت و کرافت، است که بزودی کلید خواهد خورد و طرح توسعه بازیافت بطری PET  تولید پرک و گرانول و شیت با ظرفیت تولید سالانه 15 هزار تن گرانول و 16 هزار تن شیت  PET و 11 هزار تن پرک خواهد بود. 

بگفته این مدیر در این طرح اشتغال یک هزار نفر به صورت مستقیم و 50 هزار نفر به صورت غیر مستقیم پیش بینی شده است.

وی گفت: در حال حاضر در این واحد ورق های سه لایه سفید و قهوه ای، ورق پنج لایه سفید و قهوه ای، هفت لایه سفید وقهوه ای و انواع کارتن تولید می شود 

حاتمی زاده یادآورشد: پلی اتیلن ترفتالت PET رایج ترین رزین پلیمری گرمانرم از خانواده پلی استر است و در الیاف برای تولید لباس، ظروف برای نگهداری مایعات وغذاها، و ترموفرمینگ استفاده می شود و بطری های پت قابلیت بازیافت بالایی داشته و در بسیاری از کشورها به میزان قابل توجهی بازیافت می شوند به عنوان نمونه این ظروف در کشور سوییس تا 75 درصد بازیافت می شوند در حالی که اکثر ترموپالست ها قابلیت بازیافت دارند، بطری های پت به دلیل ارزش بالای رزین و استفاده انحصاری در بطری سازی آب و نوشابه گازدار، کاربردی تر از سایر پالستیک ها مصرف دارد. 

وی در ادامه با طرح برخی مشکلات این مجموعه اظهارداشت: با توافق انجام شده قرار بود یک هزار مترمکعب آب برای این شرکت تامین شود که با 750 مترمکعب آن موافقت شده در حالی که با سیستم های جدید و نوینی که پیش بینی کرده ایم بیش از 15 میلیون یورو برای بازچرخانی آب در این شرکت هزینه شده تا مصرف آب بهینه باشد لذا انتظار داریم مسئولان شرکت آب منطقه ای با این درخواست سهمیه موافقت کنند.

این فعال صنعتی تصریح کرد: 80 درصد آب مصرفی در این واحد دوباره به چرخه باز می گردد و هدر نمی رود و 20 درصد مابقی هم در بخش شستشو مصرف می شود و این چرخه بهینه سازی شده است.

حاتمی زاده در ادامه گفت:چالش دیگر ما صدور مجوز برای نصب دکل برق است تا انرژی مورد نیاز مجموعه را تامین کنیم و امیدواریم این مشکل با همکاری راهداری و شرکت برق منطقه ای حل شود.

در این بازدید با تاکید لطف الله سیاهکلی عضو کمیسیون صنایع مجلس شورای اسلامی مدیران آب و برق برای حل مشکلات این واحد تولیدی اعلام آمادگی کردند.

انتهای پیام

 

آیا این خبر مفید بود؟

نتیجه بر اساس رای موافق و رای مخالف

منبع: خبرگزاری برنا

کلیدواژه: حاتمی زاده طرح توسعه منطقه ای هزار نفر

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.borna.news دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری برنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۳۰۸۱۸۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

مطهری؛ مدافع کیان سیاسی قرآن کریم

این رویکرد البته در زندگی علمی و سیاسی ایشان بسیار جدی است در حدی که می توان به عنوان سیره و روش علمی و عملی از آن نام برد. با این نگاه شهید مطهری را از جنبه غیرت دینی نسبت به تعرض به ساحت سیاسی قرآن کریم نیز باید معلم و الگو برای محققان و مفسران بدانیم.

سرنخ‌هایی از جهاد علمی استاد شهید در دفاع از کیان سیاسی قرآن و همین‌طور فهم صحیح از آیات سیاسی را برای نمونه در کتاب «آشنایی با قرآن» شهید مطهری می‌توان گزارش کرد که محصول جلسات تفسیری ایشان است و عملاً پاسخی به برداشت‌های غلط گروه‌های التقاطی دوران شکل‌گیری و عصر آغازین انقلاب اسلامی همچون برداشت‌های مارکسیستی منافقان، برداشت‌های سوسیالیستی افرادی چون شریعتی یا افرادی لیبرال مسلک همچون بازرگان و... است. کتاب‌های دیگر شهید مطهری مانند امامت و رهبری، ولاها و ولایت‌ها، علل گرایش به مادیگری و... نیز همگی در چنین فضایی قابل معرفی‌اند.

مبارزه با برداشت‌های سیاسی نادرست از قرآن

ایشان در مواجهه با قرآن کریم آن را دارای یک نظام فکری جامع می‌داند که نظام سیاسی بخشی از آن است. برای همین ذیل آیاتی مثل خمس که دیگران نگاهی عادی به آن‌ها دارند با رویکرد نظام اسلامی به آن می‌نگرد. بیان شهید مطهری را در مورد آیه انفال و خمس در جلد سوم آشنایی با قرآن ایشان ببینید: «چهره آیه انفال و آیه خمس آنچنان‌که شیعه تفسیر می‌کند با آنچه اهل تسنن تفسیر می‌کند از زمین تا آسمان متفاوت است. آن طور که شیعه تفسیر می‌کند یک مفهوم بسیار عام و کلی می‌یابد و از یک نظر ارتباط پیدا می‌کند با نظام اقتصادی اسلام و از نظر دیگر ارتباط دارد با نظام حکومتی و سیاسی اسلامی». این بیان گویای نگاه دقیق سیاسی ایشان است.

آسیب‌هایی که تفسیر سیاسی قرآن با آن روبه‌رو است پرشمار است. مثلاً گاهی وضعیت زمانه و روزگار به گونه‌ای است که مفسر را به سمت برداشت نادرست می‌کشاند. شهید مطهری با همه آن‌ها مبازره دارد. مثلاً آسیب‌ها را از منظر زمینه‌های انگیزشی و روانی و عاطفی می‌توان گزارش کرد. برای نمونه گاهی «انفعال در برابر نظریات غیرقطعیِ دانش سیاسی موجود و تطبیق قرآن بر آن‌ها»، بستر برداشت‌های نادرست می‌شود. زمانی «ایجاد پوشش برای اهداف ضددینی» انگیزه اشخاص و مکاتب برای ارائه برداشت‌های سیاسی نادرست از قرآن است، به گونه‌ای که قرآن را مؤید نگاه‌های مکاتب و آرای آن‌ها می‌نمایاند و موجب ظهور برداشت‌های التقاطی از قرآن در حوزه حیات سیاسی می‌شود که شهید مطهری از جمله مبارزان با این رویکرد مخرب شمرده می‌شود.

خروش‌های علمی، اوج بصیرت سیاسی

یکی از معضلات جدی که استاد شهید با آن روبه‌رو بود مسئله التقاط بود. ما در این دوران با بسترسازیِ «رویکرد التقاطی» برای آسیب دیدن برداشت‌های سیاسی مواجه بودیم. می‌دانید که التقاط عنوان عامی است که گروه‌های متعددی ذیل آن گرد می‌آیند از جمله: ۱- گروه‌هایی که برداشت‌های کارکردگرایانه و جامعه گرایانه و سوسیالیستی از قرآن دارند. ۲- گروه‌هایی که نگرش متأثر از معرفت‌شناسی غربی دارند.

طرفداران رویکرد مارکسیستی و سوسیالیستی، قرآن و دیگر متون اسلامی را ابزار و متنِ انقلابی (مارکسیستی، سوسیالیستی) می‌دانستند. از این جریان‌ها در ادبیات شهید مطهری با عنوان «ماتریالیسم اغفال شده یا منافق» یاد می‌شود. بیان ایشان چنین است.

«ماتریالیسم در ایران در یکی دو سال اخیر به نیرنگ تازه‌ای بس خطرناک‌تر از تحریف شخصیت‌ها دست زده است و آن تحریف آیات قرآن کریم وتفسیرهای مادی محتوای آیات با حفظ پوشش ظاهری الفاظ است». این دست خروش‌های علمی، اوج بصیرت سیاسی در عرصه تفسیری استاد را نمایان می‌کند و البته ادامه همین هوشیاری و آگاهی‌ها بود که استاد را به افتخار شهادت رساند.

از مبارزه استاد با انحراف برداشت‌ها از قرآن در مورد این جریان نمونه‌های بسیاری نقل شده است. یکی از آن‌ها مربوط به مواجهه علمی استاد شهید با دکتر شریعتی است. ایشان روش فهم قرآن توسط شریعتی را آسیب دیده می‌دانست. البته در بحث روشنفکری دینی، شریعتی از افراد مؤثر در رویکرد علمی اجتماعی است. وی در فهم مفاهیم قرآن از روش‌های «ساختارشناسی اجتماعی» و مبتنی بر دیدگاهای جامعه‌شناسی تأثیر پذیرفته بود و برداشت‌هایی تفسیری در چارچوب فضای اندیشگی جامعه‌شناسی غربی ارائه می‌کرد. نگرش طبقاتی با محوریت غنی و فقیر و تفسیر تضادهای اجتماعی و دینی بر این مبنا در آثار شریعتی حضور پررنگی دارد و البته شهید مطهری آن را نقد می‌کند و معتقد است گرایش فقرا و محرومان به پیامبران و رویارویی با اغنیا را نباید با تحلیل طبقاتی توجیه کرد. همچنان که همه مؤمنان و موحدان و انقلابگران توحیدی از طبقه مستضعف نبودند و پیامبران، فطرت‌های ناآلوده یا کم آلوده را از طبقات استضعاف‌گر شکار می‌کردند و آن‌ها را علیه خودشان (توبه) یا علیه طبقه‌شان (انقلاب) برمی‌شوراندند، همه طبقه مستضعف نیز در زمره مؤمنان و انقلابگران توحیدی نبودند. از نظر وی قرآن صحنه‌های مختلفی می‌آورد که گروه‌هایی از مستضعفان را محکوم و داخل تیپ کافران و مشمولان عذاب الهی معرفی می‌کند.

منبع: روزنامه قدس